Ο Μητσοτάκης τώρα λέει ότι τα περιπολικά μπορούν να γίνουν…ταξί

Προκλητικός και αλαζόνας εμφανίστηκε ο Κυριάκος Μητσοτάκης κατά την ομιλία του στο 15ο συνέδριο της Νέας Δημοκρατίας που ξεκίνησε στο Ζάππειο. Ο Κυριάκος Μητσοτάκης, εμφανίστηκε με την γνωστή ακροδεξιά ρητορική σε μια σειρά θεμάτων, ακόμα και για την πρωτοφανή γυναικοκτονία που έλαβε χώρα έξω από το αστυνομικό τμήμα των Αγίων Αναργύρων την περασμένη Δευτέρα.

Ο πρωθυπουργός –ο οποίος αναγκάστηκε να μιλήσει για πρώτη φορά για το γεγονός που συγκλονίζει το τελευταίο καιρό το πανελλήνιο– επιχείρησε να συσπειρώσει το ακροδεξιό ακροατήριο, πατώντας ταυτόχρονα σε δύο βάρκες, ενόψει και των επικείμενων ευρωεκλογών.

Ναι, τα περιπολικά πρέπει να γίνονται και ταξί για να προστατεύσουν τον πολίτη

Έτσι, αφού πρώτα αναγνώρισε ότι τα περιπολικά «πρέπει να γίνονται και ταξί για να προστατεύσουν τον πολίτη», στη συνέχεια επέλεξε να αναπτύξει την ακραία ρητορική που έχουν χρησιμοποιήσει τις τελευταίες ημέρες και άλλα «γαλάζια» στελέχη σχετικά με τη χρήση του υπηρεσιακού όπλου, αφενός για να αγγίξει συγκεκριμένα ακροατήρια και αφετέρου για να μην ενοχλήσει ένα ειδικό κοινό ψηφοφόρων όπως είναι οι αστυνομικοί.

Τη στιγμή λοιπόν που το πρόσφατο φιάσκο έχει την πηγή του στη νοοτροπία που κυριαρχεί εντός της ΕΛ.ΑΣ. και υποβοηθείται με τη συνδρομή της κυβέρνησης που αποφεύγει να υιοθετήσει νομικά (αλλά και ουσιαστικά) τον όρο γυναικοκτονία, ο Κυρ. Μητσοτάκης επέλεξε να υποστηρίξει πως «οι ένστολοι οφείλουν να επεμβαίνουν αμέσως σε ένα έγκλημα που γίνεται μπροστά τους και να έχουν και τη δική μας στήριξη αν αναγκαστούν να χρησιμοποιήσουν νόμιμα το όπλο τους».

Σε άλλο σημείο της τοποθέτησής του, μάλιστα, και με αφορμή τον μαρτυρικό θάνατο της Κυριακής, ο πρωθυπουργός επέστρεψε στον αγαπημένο του εχθρό, δηλαδή τους δημοσίους υπαλλήλους, καθώς συνέδεσε τη γυναικοκτονία με τον «ωχαδερφισμό και τη γραφειοκρατική αντίληψη» στο Δημόσιο. Στην συνέχεια, «Μέχρι όλοι μας να ξεπεράσουμε τον κακό μας εαυτό», ανέφερε ο πρωθυπουργός, ρίχνοντας την ευθύνη για τα φαινόμενα ενδοοικογενιακής βίας στους πολίτες.